风水学
洞房床位不靠在落地窗边，阳光太烈，夫妻难安。
洞房内挂图布置力求朴素、高雅，艺术照片、挂图也尽可能减少。
洞房床位白虎方不可有音响，口舌之争多（伤丁伤人）。
洞房床位头部两边千万不可冲门，易使人心情不安，头痛不愈。
以上是多年来实作归纳的几点，只要洞房布置不违背上述各点，则不必考虑床位之方向，如果只注重方向而违背了以上法则，也是无益。
人觉得先从理论上搞起比较好，给大家个新思路看看
1.1 风水是一种世界观
我们先来看看这样一句话：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”这句话把“气”与“形”解释为“内气”与“外气”,二者“相乘”形成风水。“气”指的就是比较抽象的物质,而“形”所指的就是比较具象的物质(在下文将有详细论述)。而风水中的“气”,按本应该写作“炁”。上一句话就可以解释为“炁”=“内气”+“外气”，或“炁”=“气”+“形”。可见，“气”与“形”是风水学中的基本物质要素——“炁”的两种表现形式，即抽象物质与具象物质。而“气”的这两种表现方式通过它们之间的内在普遍联系相互作用、相互转化，构成世界万物。所以，从这个角度来讲，风水学实际上是一种世界观，是一元论的朴素唯物主义，是中国传统文化的“特产”，具有一般哲学所具有的科学性。
我国古代先民在生产力不高、科学技术还不发达的封建社会里，能够对他们所看到，感受到的东西有一定的感性认识，而无法进一步去研究探讨风水学更深一层次或者本质上的东西，进而达到准确的理性认识，或者说他们的理性认识不彻底。这就不可避免的使风水学存在着主观臆测的部分。而我们在当今科学技术发达的条件下应当认识到，风水学在除去这些主观臆测的部分之后，剩下的很大一部分能够被当今的科学技术解释和证明，这就决定了风水学具有科学性的一面。同时，由于中国传统文化的吉凶观的影响，使文化方面的一部风内容渗透到风水学中来。当人们过分的、盲目的、错误的相信和依赖风水学时，就导致了它在具有科学性的同时还具有迷信性，即风水学具有科学和迷信二重性。如何批判的继承风水学，发扬其科学性，正确认识其迷信性，“取其精华，弃其糟粕”是我们研究和学习风水学的首要任务。
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