勘察风水的十大原则和方法

2015-01-31 23:19:25 18

 一、勘察风水学的慧缘十大原则6e8鸿钰幻维设计

由于慧缘风水学是由地球物理学、水文地质学、宇宙星体学(星象学)、气象学、环境景观学、建筑工程学、磁场方位学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
正是基于这一追求,慧缘先生在风水理论的研究及其长期实践的过程中,积累了一定的实际经验,也通过理论思维,吸收触会了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,称为现代风水学。概括起来有十大原则。6e8鸿钰幻维设计

(一)整体系统原则
整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了,如中国的中医学就特别强调整体系统和辨怔施治原则。慧缘风水理论思想将大自然环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。在这个方面我国的中医学理论中表现的十分完美。
风水学充分注意到自然环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛皮,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》中强调整体功能性,主张“阳宅应须择地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。”
整体原则是风水学的总原则,其他原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,就是慧缘风水学的基本点。6e8鸿钰幻维设计

(二)就地取材原则
因地制宜,即根据情况的客观性,采取符合于自然的生计方式。《周易•大壮卦》提出:“适形而止。”先秦时的姜太公建议就地取材,《史记•货殖列传》记实:“太公望封于营丘,地泻卤,公共寡,于是太公劝其女功,极手法,通渔盐。”
中国地域广大,天色差异很大,土质也不同样,建造形式亦分歧。东南干旱少雨,人们就采取洞居式窑洞歇息。窑洞位多朝南,施工简略单纯,不占地盘,撙节资料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长命,鸡多下蛋。西南湿润多雨,虫兽不少,人们就采取干阑式竹楼栖身。《旧唐书•南蛮传》曰:“山有香花,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑。”楼下空着或养牲口,楼上住人。竹楼气氛疏通,风凉防潮,大多营造在依山傍水的地方。另外,草原的牧民采用蒙古包为室第,便于随水草而迁移。贵州山区与大理大众用山石砌房,这些建造式都是遵照现在外地的详细条件而树立的。
中国现存许多修筑都是就地取材的典范。湖北武当山是玄门名山,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙,号令禁绝劈山改建,只许随地势上下砌造墙垣和宝殿。
中国事个求实的国度,因地制宜是求实思想的透露表现。按照理论情况,采取实在有效的办法,使人与修筑合适于天然,回归天然,返璞归真,天人合一,这正是慧缘风水学的真谛所在。     
(三)依山傍水原则
依山傍水是慧缘风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕。奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。湖南、安徽、四川、河南、山东、山西、广东等地有许村镇都是处于这样的地形。如岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡,从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,土尔其的伊斯坦布尔、美国的夏威夷也都是这样背枕山坡,拾级而上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡,像环曲的城墙,有了个城门形的出入口。山顶平台上以中孔城门为轴线,图书馆居中,数学楼分别立于两侧。主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的宏大气派。
六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江,沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞曰:“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。”
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(五)地质检验原则
风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面:
第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等几十种微量元素,在相互作用下放射到空气中直接影响人的健康。早在《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被6e8鸿钰幻维设计
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(四)观形察势原则6e8鸿钰幻维设计

清朝的《阳宅十书》指出:“人之住所宜以大河为主,其来脉气最大,干系人之祸福最为切要。”慧缘风水学十分重视山形水势,也很是重视把小状况放入大状况中进行考察。
中国的天文时事,每隔8度摆布就有一条大的纬向机关,如天山——阴山纬向布局;昆仑山——秦岭纬向结构。《考工记》云:“全国之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。” 《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向西北蔓延出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至泰山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞明晰来龙去脉,顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是近景,形是近观。势是形之崇,形如城郭墙垣,形似楼台家世。势是盘曲的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势来为龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要丰盛、堆集、藏气。
在龙脉招集处有朝案之山为佳。朝山案山是沟通于朝拱伏案之形的山,就像臣僚簇拥君主。朝案之山可挡风并且很风趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大状况时说: “冀都山脉从云发来,前则黄河环抱,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,嵩山为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之。”这是北首都市为外围,以全国山脉为朝案,来注明北京地理状况之优势。
从大情况观测小情况,即可知道小环境受到的外界限定和影响,诸如水源、天色、物打造、地质等。任何一块宅地透露表现进去的吉凶,都是由大情况所决意的,彷佛中医切脉,从脉象的浮数沉迟、虚伪玄滑等就可晓得身体的一样平常状况,因为这是由心血管的听命外形所决定的。只有局势纯粹美,宅地才美。每建一座都市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应领先思量山水大情况。大处着眼,小处入手,必无后顾之忧,接下来富乃大。6e8鸿钰幻维设计


磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病,也可以伤人,甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场,《管子•地数》云“上有磁石者,下有铜金。”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出:“真冲中煞不堪扦,堂气归随两(寸)边。依脉稍离二三尺,法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流,或者有坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况,旧时风水师知其然不知其所以然,不能有科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时,亲临现场,用手研磨,用嘴尝泥土,甚至挖土井察看深层的土层、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装势作样,其实不无道理。6e8鸿钰幻维设计

(六)水质综合准则
怎么样甄别水质呢?《管子•地贞》以为:土质抉择水质,从水的颜色武断水的风致,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主意“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵。其色淡、其味辛、其气烈,冷主下贵。若苦酸涩,右发馒,缺乏论。” 《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟香甜味很是,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最佳觅佳藏。”“有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
分歧区域的水分中含有差距的微量元素及化合物资,有些可甚至病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不竭,汹涌澎拜,当地人生了病就到泉水不浸泡,比吃药还见效。后经检验缔造泉水中含有大理的喷射性元素气氮。《山海经•西山记》记载,石脆山旁有注水,“其没有流赭,以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清彻见底,但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉中含有少量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒肉体。《三国演义》中刻划蜀国兵士深刻荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡极重繁重,或许与这类毒有关。在这样的水源四面是不宜营建乡村住宅的。
中国的绝大多数泉水具有启示价格,山东济南喻为泉水城,福建省缔造矿泉水点1590处,居全国各省之最,个中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之沏茶,茶水一礼拜顽固味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的味泉,泉水有鲜啤酒那种酸苦清甘的味道。因为泉水是经由暗中矿石过滤的,时时含有钠、钙、镁、硫等矿物资,以之口服、洗清、沐浴,无疑有益于康健。
慧缘风水学实际主张观察水的前因后果,大部门海洋位于北回归线(北纬23~26度)以北,一年四季的阳光都由南边射入。朝南的房屋便于采光。阳光对人的益处很多:一是可以取暖,冬天时,南房比北房的温度高1~2度;二是参于人体维生素D的合成,小儿常晒太阳可以防止佝偻病;三是阳光中的紫内线具备杀菌感召,尤其对经呼吸道流传的疾病有较强的灭菌作用;四是可以加强者体免疫功用。6e8鸿钰幻维设计

    (七),坐北朝南原则:
     在北半球,尤其是在二十世纪之前的我国城乡建筑,都基本是根据坐北朝南这个大原则,不仅是为了采光,还为了避风。当然,现代式家居住宅采用了许多先进的采光,通风,供暖,供电和供气的技术,从而减少了对这个原则的依赖性.而在南半球则应该是坐南向北为好.
    中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记•律书》云:“不周风居西北,十月也。广莫风居北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶风居东方,二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二,以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三,以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。或称作:“左青龙、右白虎,前朱雀,后玄武。” 《吴兴志•谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象。”“明月”一楼独峙西南,为虎踞之形,合阴阳家说。
    概而言之,坐北朝南原则是我国先哲们对自然现象的正确认识,了解自然,利用自然,改造自然,顺应自然,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。6e8鸿钰幻维设计

(八)适中居中准则
适中,便是恰到所长,中庸之道,不大不小,不高不低,尽可以或许美化,濒临至善至美。《管氏天文指蒙》论穴云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬袒露,欲其静而幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”适中的风水准则早在先秦时就孕育发生了。《论语》中倡议的中庸,就是无过不及,处置抉择最好方位,以便吻合正道。《吕氏年事•重已》指出:“室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多阳则接,此阴阳不适之患也。”阴阳失调便是适中。
慧缘风水学实践主见山脉、水流、朝向都要谐与,屋宇的大与小也要谐与,房大人少不吉,房君子多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳客概要》指出:“凡阳宅须地基高洁,间架规正。东盈西缩,定损丁财。”
适中的另一层寄义是居中,中国历代的首都为甚么不抉择在广州、上海、昆明、哈尔滨?由于所在太偏。《安好御览》卷有记录:“王者命开创开国,立都必居中土,以是控世界之与,据阴阳之正,均统四方,以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都,启事在于它位居全国傍边,级差地租代价等于根据居中的水准而定。银行与墟市只需在闹市焦点才略获得最大效益。
适中的原则还申请突出外围,机关参差,附加装备紧紧围绕轴心。在范例的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行,向南北伸展。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽阔的河流。明清时代的帝陵,清朝的园林便是遵照这个原则营建的。6e8鸿钰幻维设计

(九)顺乘生气原则
风水理论认为,气是万物的本源。太极即气,一气积而生两仪,一生三而五具,土得之气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。、
由于季节的变化,太阳出没的变化,使生气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相,消纳控制。《管子•枢言》云:“有气则生,无气则死,生则以其气。” 《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方,二月在丑艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水。“气者,水之母,水者,气之止。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相 逐也。夫溢于地外而迹者为水,行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水师廖希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨识生气,“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而来休。去气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木凋零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”可见,生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做乘生气。只有得到生气的滋润,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,不可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦。”扦就是点穴,确定地点。
慧缘风水学理论认为:房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至,即为得气,这样便于交流,可以得到信息,又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方,谓之不得气。得气利于空气流通,对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气,才能称得上贵格。6e8鸿钰幻维设计

(十)改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦,彖曰:“已日乃孚,革而信之,文明以说,大享以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥,淹没良田和民宅,一旦驯服了岷江,都江堰就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖,积土为岛,以白塔为中心,寺庙以山势排列。圆明园堆山导水,修建一百多处景点,堪称“万园之园”。
中国的乡村建设很重视改造风水。如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下来的地方志书和村谱、族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳,一定会发现许多改造风水记载。就目前来讲,如深圳、珠海、广州、汕头、大连、上海、北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海,建桥铺路,折旧建新的风水改造工作,而且取得了很好的效果。
慧缘风水学的重要任务,就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济发展。6e8鸿钰幻维设计

二、 勘察风水的慧缘十大方法
勘察风水最重要的是方法,不论功力(学识)如何,必须按照以下程序进行,否则容易遗漏重要资料而导致勘察数据的误差。
(一)地图坐标勘察法
勘察风水之前应使用一张标准规格而具备方向指示的地图,查出建筑用地区域和建筑物所在位置,勘察其左右前后有无河流、街道、山坡、天桥等特别的地形,其作用是先取得附近环境印象,避免到达勘测地点后受到周围建筑物阻挡而漏看一些重要的部位。6e8鸿钰幻维设计

(二)实地勘测法
到达现场后在视野所及范围内,切勿急于开启罗盘和仪器,应首先该区域地形地貌和建筑物的形势,例如:建筑物前后左右是否有山川河流、是否有别的建筑物、是否有高压电线、是否有无线发射塔,正门口是否竖着电线杆,附近有无大高烟囱、化学工厂、矿井、烧砖窑、墓园、寺庙、教堂、医院、行政机构、大型动物饲养场等等。另还要观察正对面建筑物是否有形煞的影响,或光煞或声煞等影响等。
(三)仪器测量法
先要用长度尺测量出建筑物所用地面积和具体建筑物大小高矮;用海拔高度仪测量出地面的海拔高度;用地磁测量仪检测出地磁的强弱;用放射线检测仪检测建筑物所有用地和建筑物本身是否有放射物质的存在,如有还检测出放射线的强度;还要测出地下有无古墓、坑道、古井;如有条件还应该检测出地下有无矿藏,有无地下河流和地下岩洞等;还应详细了解该区域有无发生地震、滑坡、泥石流等地质灾害的因素。如发现有不良的水文地质情况时要及时提出避免方案。也可再用风水罗盘勘察一遍。方法是双手平托罗盘,把罗盘放于腹部,大约与肚脐相水平,仔细察看罗盘方位与地盘方位、建筑物大小和方位,并将两者数据相互组合参照,并判断出地盘和建筑物的吉凶好坏。6e8鸿钰幻维设计

(四)寓宅外围勘测法
在勘测具体单位住宅时,未进入住宅前应先观察其大门外的情况,如:平房楼宇有无道路冲煞,尖角冲煞的问题,多层楼房单位则注意观察对面单位是否有悬挂兽头,八卦、三叉戟或狮子等带煞之物,走廊是否狭窄而笔直(即枪煞),或有正对向上的楼梯(破面煞),或有对向下的楼梯(退财煞)等,住宅周围有无因玻璃幕墙产生的光煞,大功率机器产生的声煞等,这些都是可能会对人体产生伤害的不良信息。
(五)绘制图表法
根据测量的数据比例绘出主要建筑物的大小和方位,道路的宽度和走向,辅助建筑物的大小和方位,绿化植物高矮大小和面积。如果是独立单个别墅住宅或楼房单元住宅,则一定要注意室内客厅和各个房间的布置、家私摆设、床位、灶位、电器及一切可能诱发风水作用的物品位置,例如佛像和神位、狮子、麒麟、生肖的饰物……等等。勘察时尽量不要漏掉任何微小的部分,使其物到其位,物尽其用。才能对房主人产生良好的风水效应。6e8鸿钰幻维设计

(六)勘探坐向法
在把持风水罗盘丈量建造物不祥坐向时,风水兵应站在建造物焦点,面向大门,像第三步一样并迁移转变罗盘,使磁针与子午线堆叠,看子午线压在阿谁角度,经过郑重总计,而后以抉择建筑物的不祥坐向。亦可据此而较量争论出“八宅”数或“九宫飞星”数。按比例在平面图中找出核心点及吸纳气点。
(七)摆龙布阵法
将先前求出的运盘数及八宅或九宫飞星数别离放进核心点及纳气点,在用鲁班尺测量出建造物或住宅大小宽窄上下,明堂的大小,路程与迎财门的宽度,以及门、窗、内通道的最佳的祥瑞尺寸。如必要摆放石狮子、騏麟、石鼓等招财进宝,避邪助运的器物时,也一定要丈量出其最佳的大小标准,只有何等才智使大的修筑物和室庐对人发作很好的感导力。
(八)飞星揣测法
计较往年流年流月飞星放于中心点及纳气点,揣度各种各个方位的福祸好欠佳,如缔造欠佳的静态应赐与矫正与化解。6e8鸿钰幻维设计

(九)宅命相配法
    取宅内各人出生年、月、日、时、出生地点,用命卦之喜忌变化配上风水理数作为风水布局定位的准则,并且给出最佳风水建议。
(十)善工助运法
勘测结束后,应详细指示建筑物的开发和建设的老板或住宅的主人如何改造宅地风水,如何安排摆放物什,如何悬挂风水工具等细节,然后选择一个黄道吉日作为建设、装修、改造住宅日期,从而使建筑物的开发和建设老板住宅主人家庭生意兴隆、财源广进、吉祥如意,身体健康,家庭幸福、官运亨通、福寿绵长。6e8鸿钰幻维设计

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